C'est Toi seul dont nous implorons le secours

Texte arabe :

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Traduction :

« C'est Toi seul dont nous implorons le secours. »

Après avoir déclaré : « C'est Toi seul que nous adorons », le croyant ajoute : « C'est Toi seul dont nous implorons le secours. »

Pourquoi l'adoration est-elle mentionnée avant la demande d'aide ?

L'adoration avant la demande

L'imam ar-Râzî explique que cet ordre enseigne une règle de bienséance (adab).

Le serviteur commence par accomplir son devoir envers Allah, puis il Lui expose ses besoins.

Il ne vient pas seulement pour demander. Il commence par adorer son Seigneur, puis il implore Son aide.

Cela ne signifie pas que l'aide d'Allah dépend de nos œuvres. Allah accorde Son secours à qui Il veut.

Mais cet ordre nous enseigne la manière correcte de nous adresser à Lui.

L'équilibre entre l'effort et la confiance en Allah

Selon l'imam ar-Râzî, ce verset protège le croyant contre deux erreurs.

La première consiste à penser que, puisque tout dépend d'Allah, il n'est plus nécessaire d'agir.

Pourtant, le verset dit : « Nous T'adorons. » Le croyant agit, accomplit ses obligations et assume ses responsabilités.

La seconde erreur consiste à croire que l'homme peut réussir uniquement par ses propres capacités.

Le verset répond : « C'est Toi seul dont nous implorons le secours. » Aucun être humain ne peut se passer de l'aide d'Allah.

La voie de l'Ahl as-Sunna

La voie authentique est celle de l'équilibre.

Le croyant accomplit les causes permises, fait les efforts qui lui incombent et assume ses responsabilités.

En même temps, il place sa confiance en Allah et sait que toute réussite vient de Lui.

C'est cette harmonie entre l'effort du serviteur et la confiance en son Seigneur que l'imam ar-Râzî met en lumière dans ce verset.